শরীয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে জানাযার নামাযের বর্ণনা ও বিভিন্ন মাসয়ালা
জানাযার নামায ফরযে কেফায়া। কিছুলোক মিলিত হয়ে মৃতের জানাযা-নামায ও তার কাফন দাফন সম্পন্ন করে নিলে সবাই দায়মুক্ত হবে। অন্যথায় সবাই গুনাহ্গার হবে। এর ফরয হওয়াকে যে অস্বীকার করে, সে কাফির।
মাসআলাঃ জানাযার নামাযের জন্য জমা’আত পূর্বশর্ত নয়। এক ব্যক্তিও যদি পড়ে নেয়, আদায় হয়ে যাবে। [আলমগীরী]
জানাযার নামাযের নিয়্যত
ﻧَﻮَﯾْﺖُ ﺍَﻥْ ﺍُﺅَﺩِّﯼَ ﺍَﺭْﺑَﻊَ ﺗَﮑْﺒِﯿْﺮَﺍﺕِ ﺻَﻠٰﻮۃِ ﺍﻟْﺠَﻨَﺎﺯَۃِ ﻓَﺮْﺽِ ﺍﻟْﮑِﻔَﺎﯾَۃِ ﺍَﻟﺜَّﻨَﺎﺀِ ﻟِﻠّٰﮧِ ﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﻭَﺍﻟﺼَّﻠٰﻮۃِ ﻋَﻠٰﯽ ﺍﻟﻨَّﺒِﯽِّ ﻭَﺍﻟﺪُّﻋَﺎﺀِ ﻟِﮩَﺬَﺍ ﺍﻟْﻤَﯿِّﺖِ ﺍِﻗْﺘَﺪَﯾْﺖُ ﺑِﮩَﺬَﺍ ﺍﻟْﺎِﻣَﺎﻡِ ﻣُﺘَﻮَﺟِّﮩًﺎ ﺍِﻟٰﯽ ﺟِﮩَۃِ ﺍﻟْﮑَﻌْﺒَۃِ ﺍﻟﺸَّﺮَﯾْﻔَۃِ ﺍَﻟﻠّٰﮧُ ﺍَﮐْﺒَﺮُ
উচ্চারণঃ নাওয়াইতু আন্ উওয়াদ্দিয়া আরবা’আ তাকবীরা-তি সালা-তিল জানা-যাতি ফারদ্বিল কেফায়াতি আস্সানা-আ লিল্লা-হি তা’আলা ওয়াস্সালাতু আলান্নাবিয়্যি ওয়াদ্দোয়া-আ লি-হাযাল মাইয়্যেতি, ইক্বতাদাইতু বি-হাযা-ল ইমা-মি, মুতাওয়াজ্জিহান ইলা- জিহাতিল কা’বাতিশ্ শারীফাতে আল্লাহু আকবর।
মৃত ব্যক্তি স্ত্রীলোক হলে ﻟِﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤَﻴِّﺖِ (লিহা-যাল্ মাইয়্যেতি)-এর পরিবর্তে ﻟِﻬﺬِﻩِ ﺍﻟْﻤَﻴِّﺖِ (লিহা-যিহিল মাইয়্যেতি) বলতে হবে।
আর ইমাম ইক্বতাদাইতু বিহাযাল ইমাম-এর পরিবর্তে ‘আনা ইমামুন লিমান হাদ্বারা ওয়ামাই ইয়াহদ্বুরু’ বলবেন। জানাযার নামাযের নিয়্যত করে কান পর্যন্ত হাত উঠিয়ে আল্লাহু আকবার বলে হাত নামিয়ে যথারীতি নাভীর নিচে বেঁধে নেবে এবং নিম্নলিখিত সানা পড়বে-
ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﮏَ ﺍﻟﻠّٰﮩُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﮎَ ﻭَﺗَﺒَﺎﺭَﮎَ ﺍﺳْﻤُﮏَ ﻭَﺗَﻌَﺎﻟٰﯽ ﺟَﺪُّﮎَ ﻭَﺟَﻞَّ ﺛَﻨَﺎﺀُﮎَ ﻭَﻵَ ﺍِﻟَﮧَ ﻏَﯿْﺮُﮎَ
উচ্চারণঃ সুবহা-নাকা আল্লাহুম্মা ওয়া বিহাম্দিকা ওয়া তাবা-রাকস্মুকা ওয়া তা’আলা- জাদ্দুকা ওয়া জাল্লা সানা-উকা ওয়া লা- ইলা-হা গাইরুকা।
এরপর হাত না উঠিয়ে ‘আল্লাহু আকবর’ বলবে এবং দুরূদ শরীফ পড়বে। ওই দুরূদ শরীফ পড়া উত্তম, যা নামাযে পড়া হয়। অবশ্য, সম্ভব হলে ‘আল্লাহুম্মা সল্লি’র পর ‘ওয়া সাল্লিম’ বর্দ্ধিত করে পড়বে। তখন কামা-সাল্লায়তার সাথে ‘ওয়া সাল্লামতা বৃদ্ধি করবে।
এরপর পুনরায় ‘আল্লাহু আকবর’ বলে এ দো’আটি পড়বে-
ﺍَﻟﻠّٰﮩُﻢَّ ﺍﻏْﻔِﺮْ ﻟِﺤَﯿِّﻨَﺎ ﻭَﻣَﯿِّﺘِﻨَﺎ ﻭَﺷَﺎﮨِﺪِﻧَﺎ ﻭَﻏَﺂﺀِﺑِﻨَﺎ ﻭَﺻَﻐِﯿْﺮِﻧَﺎ ﻭَﮐَﺒِﯿْﺮِﻧَﺎ ﻭَﺫَﮐَﺮِﻧَﺎ ﻭَﺍُﻧْﺜَﺎﻧَﺎ ﺍَﻟﻠّٰﮩُﻢَّ ﻣَﻦْ ﺍَﺣْﯿَﯿْﺘَﮧٗ ﻣِﻨَّﺎ ﻓَﺎَﺣْﯿِﮧِ ﻋَﻠَﯽ ﺍﻟْﺎِﺳْﻼَﻡِ ﻭَﻣَﻦْ ﺗَﻮَﻓَّﯿْﺘَﮧٗ ﻣِﻨَّﺎ ﻓَﺘَﻮَﻓَّﮧٗ ﻋَﻠٰﯽ ﺍﻟْﺎِﯾْﻤَﺎﻥِ ﺑَﺮَﺣْﻤَﺘِﮏَ ﯾٰﺎَﺭْﺣَﻢَ ﺍﻟﺮَّﺍﺣِﻤِﯿْﻦَ
উচ্চারণঃ আল্লাহু-মাগ্ফির লিহাইয়্যিনা ওয়া মাইয়্যিতিনা ওয়া শাহিদিনা ওয়া গা-ইবিনা ওয়া ছাগীরিনা ওয়া কাবীরিনা ওয়া যাকারিনা ওয়া উন্সা-না। আল্লা-হুম্মা মান আহ্ইয়াইতাহূ মিন্না-ফা আহয়িহী আলাল ইসলাম ওয়া মান তাওয়াফ্ফাইতাহূ মিন্না ফাতাওয়াফ্ফাহু আলাল ঈমান। বিরাহমাতিকা এয়া আরহামার রা-হিমী-ন।
এরপর ‘আল্লাহু আকবর’ তথা শেষ তাকবীর বলবে। অতঃপর সালাম ফেরাবে।
মাসআলাঃ যার উপরোক্ত দোয়া স্মরণ না থাকে, সে অন্য কোন একটি দোয়া মা‘সূরা পড়ে নেবে।
মাসআলাঃ জানাযার চার তাকবীরের মধ্যে কেবল প্রথম তকবীরে হাত উঠাবে, বাকীগুলোতে উঠাবেনা আর চতুর্থ তকবীর বলার সাথে সাথে হাত খুলে নেবে ও সালাম ফেরাবে।
মাসআলাঃ যদি মৃত নাবালেগ হয়, তাহলে তৃতীয় তকবীরের পর এ দো’আ পড়বেঃ
ﺍَﻟﻠّٰﮩُﻢَّ ﺍﺟْﻌَﻠْﮧُ ﻟَﻨَﺎ ﻓَﺮَﻃًﺎ ﻭَّ ﺍﺟْﻌَﻠْﮧُ ﻟَﻨَﺎ ﺍَﺟْﺮًﺍ ﻭَّﺫُﺧْﺮًﺍ ﻭَّ ﺍﺟْﻌَﻠْﮧُ ﻟَﻨَﺎ ﺷَﺎﻓِﻌًﺎ ﻭَّ ﻣُﺸَﻔَّﻌًﺎ
উচ্চারণঃ আল্লা-হুম্মাজ্’আলহু লানা ফারাত্বাওঁ ওয়াজ্’আলহু লানা- আজরাওঁ ওয়া যুখরাওঁ ওয়াজ’আলহু লানা- শা-ফি‘আওঁ ওয়া মুশাফ্ফা’আ-।
যদি বালিকা হয়, তাহলে উপরোক্ত দো’আহ ﺍِﺟْﻌَﻠْﻪُ এর জায়গায় ﺍِﺣْﻌَﻠْﻬَﺎ পড়বে। অবশ্য মৃত যদি বালেগ হবার পর পাগল হয়ে যায়, তাহলে তার জানাযা নামাযে না-বালেগ শিশুদের জানাযার দো’আটি পড়লে যথেষ্ট হবে। [গুনিয়া, বাহার]
মাসআলাঃ জানাযার নামাযের রোকন অর্থাৎ ফরয দু’টিঃ চার-তকবীর ও ক্বিয়াম। সুন্নাতে মুআক্কাদাহ্ তিনটিঃ ১. আল্লাহ্ তা’আলার সানা পাঠ, ২. দুরূদ শরীফ পড়া ও ৩. মৃত ব্যক্তির জন্য দো’আ করা।
মাসআলাঃ যেহেতু ক্বিয়াম ফরয, সেহেতু বিনা কারণে বসে বা বাহনের উপর নামায পড়লে হবে না। তবে যদি মৃত ব্যক্তির ওলী বা ইমাম অসুস্থণার কারণে বসে নামায পড়ে এবং মুক্তাদীগণ দাঁড়িয়ে পড়ে, তবে নামায শুদ্ধ হবে। [দুর্রুল মুখতার ও রদ্দুল মুহতার]
মাসআলাঃ যার কয়েক তকবীর বাদ পড়ে গেছে, সে ইমাম সালাম ফিরানোর পর বাদ পড়া তকবীরগুলো বলে নেবে। আর যদি এ ভয় হয় যে, পড়তে গেলে দ ‘আ পূর্ণ করার আগে লোকেরা মুর্দাকে কাঁধে উঠিয়ে নেবে, তাহলে কেবল তাকবীর বলে নেবে এবং দো’আ বাদ দেবে। [দুর্রুল মুখতার]
মাসআলাঃ যে ব্যক্তি চতুর্থ তকবীর বলার পর আসলো, ইমাম তখনও সালাম ফেরাননি, তাহলে ‘আল্লাহু আকবার’ বলে জম’আতে শরীক হয়ে যাবে এবং ইমামের সালাম ফেরানোর পর তিনবার ‘আল্লাহ আকবর’ বলে নেবে। [দুর্রুল মুখতার]
মাসআলাঃ যে সব বিষয় দ্বারা অন্যান্য নামায ভঙ্গ হয়ে যায়, ওইসব বিষয় দ্বারা জানাযার নামাযও ভঙ্গ হয়ে যায়। শুধু একটি বিষয় যে, মহিলা পুরুষের পাশাপাশি হয়ে গেলে, এতে জানাযার নামায ভঙ্গ হবে না। [আলমগীরী]
মাসআলাঃ জানাযার নামাযের জন্যও ওইসব পূর্বশর্ত প্রযোজ্য, যেগুলো অন্যান্য নামাযের জন্য নির্ধারিত। যেমন- ১. পবিত্র হওয়া, (নামাযীর শরীর, কাপড় ও নামাযের জায়গা পাক হওয়া), ২. সতর ঢাকা, ৩. ক্বেবলার দিকে মুখ করা ও ৪. নিয়্যত করা। অবশ্য জানাযার জন্য সময় নির্দিষ্ট নেই এবং তকবীরেই তাহরীমা পৃথক রোকন বা পূর্বশর্ত নয়; বরং প্রথম তাকবীরও জানাযার চার তাকবীরের শামিল। [রদ্দুল মুহ্তার]
জানাযার পূর্বশর্ত হচ্ছে মৃতকে গোসল করানো এবং পবিত্র কাফন পরিধান করানো। জানাযা সামনে থাকা এবং জানাযা মাটির উপর রাখা। কোন জন্তু ইত্যাদির উপর রাখা হলে, নামায হবে না।
মাসআলাঃ প্রত্যেক মুসলমানের জানাযার নামায যেন পড়া হয়, যদিও সে বড় গুনাহ্গার হয়। তবে কয়েক প্রকার গুনাহগারের নামায পড়তে নেই। যেমন ১. বিদ্রোহী, যে বরহক্ব ইমামের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে বের হলো এবং সেই বিদ্রোহী অবস্থায় মারা গেলো এবং ২. ডাকাত, যে ডাকাতি করা অবস্থায় মারা যায়। [আলমগীরী, দুর্রুল মুখতার, বাহার]
মাসআলাঃ জানাযার নামাযে ইমামতির হক সর্বাগ্রে ইসলামী শাসকের।অতঃপর ক্বাযীর। এরপর জুমু’আর ইমামের। তারপর মহল্লার ইমামকে অগ্রাধিকার দেয়া মুস্তাহাব। তবে মহল্লার ইমাম ওলী অপেক্ষা উত্তম হতে হবে, অন্যথায় ওলী উত্তম।[গুনিয়া, দুর্রুল মুখতার]
মাসআলাঃ মৃত ব্যক্তির নিকটাত্মীয় অনুপস্থিত এবং দূর সম্পর্কীয় আত্মীয় উপস্থিত রয়েছে। এক্ষেত্রে দূর সম্পর্কীয় আত্মীয়ই নামায পড়াবে। অনুপস্থিত বলতে এতটুকু দুরত্বকে বুঝানো হয়, যেখান থেকে আসার অপেক্ষা করা ক্ষতিকর।[রদ্দুল মুহতার]
মাসআলাঃ মহিলার কোন ওলী না থাকলে, স্বামী নামায পড়াবে। স্বামীও না থাকলে প্রতিবেশী পড়াবে। অনুরূপ পুরুষের ক্ষেত্রেও ওলী না থাকলে প্রতিবেশী অন্যান্যদের উপর অগ্রাধিকার পাবে।[দুর্রুল মুখতার, বাহার]
মাসআলাঃ মহিলা ও শিশুগণ জানাযার নামাযের ওলী হওয়ার যোগ্যতা রাখে না।
মাসআলাঃ জানাযার নামাযে তিন কাতার করা উত্তম। হাদীস শরীফে বর্ণিত আছে, যার নামায তিন কাতারে পড়া হবে তার মাগফিরাত হয়ে যাবে। যদি সর্বমোট সাতজন হয়ে থাকে, তাহলে একজন ইমাম হবে তিনজন প্রথম কাতারে, দু’জন দ্বিতীয় কাতারে এবং একজন তৃতীয় কাতারে দাঁড়াবে। [গুনিয়া,বাহার]
মাসআলাঃ ইমাম মৃত ব্যক্তির বুকের সামনে দাঁড়ানো মুস্তাহাব। মৃত ব্যক্তি থেকে দূরে না হওয়া চাই।
মাসআলাঃ মসজিদে জানাযার নামায যে কোন অবস্থায় মকরূহে তাহরীমী। লাশ মসজিদের ভিতরে হোক বা বাইরে অথবা সব নামাযী মসজিদের ভিতরে হোক বা কিছু অংশ। [দুর্রুল মুখতার]
মাসআলাঃ জুমু’আর দিন কেউ মারা গেলে, জুমু’আর আগে কাফন-দাফনও নামায সম্পন্ন করে নিতে পারলে, করে নেয়া চাই। জুমু’আর পর বেশী লোক হবে, এ ধারণায় রেখে দেয়া মাকরূহ। [রদ্দুল মুহতার]
মাসআলাঃ মৃত ব্যক্তিকে যদি নামায না পড়ে দাফন করা হয় ও মাটি চাপাও দিয়ে দেয়া হয়, তাহলে তার কবরের উপর নামায পড়বে। যদি মৃত দেহ ফেটে যাওয়ার সন্দেহ না হয়, আর যদি মাটি না দিয়ে থাকে, তাহলে বের করে নামায পড়ার পর দাফন করবে। [রদ্দুল মুহতার, দুর্রুল মুখতার]
মাসআলাঃ মুসলমানদের শিশু বা মুসলমান মহিলার শিশু জীবিত জন্ম গ্রহণ করার পর মারা গেলে, তাকে গোসল ও কাফন দেয়া হবে এবং নামায পড়বে আর যদি মৃত জন্ম হয়, তাহলে এমনি গোসল করিয়ে পবিত্র কাপড়ে জড়িয়ে দাফন করে ফেলবে। তার জন্য নামায ও সুন্নাত তরীক্বা মত গোসল ও কাফনের প্রয়োজন নেই।
মাসআলাঃ যে শিশুর মাথা বের করে জন্ম হলো এবং বুক বের হওয়া পর্যন্ত জীবিত ছিল অতঃপর মারা গেল, তাহলে ওকে জীবিত জন্ম হয়েছে বলে ধরা হবে। আর যে শিশুর পা বের করে জন্ম হলো এবং কোমর বের হওয়া পর্যন্ত জীবিত ছিল অতঃপর মারা গেল, তাহলে তাকেও জীবিত ধরা হবে। যদি উল্লেখিত পরিমাণ বের হওয়ার আগে মারা যায়, যদিওবা ক্রন্দন করে থাকে, তবুও তাকে মৃত জন্ম হয়েছে বলে ধরা হবে।
[দুর্রুল মুখতার, রুদ্দুল মুহতার]
(সংগৃহীত)